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說文分别部居十四篇九千三百五十三文立一于耑畢終于亥永元庚子孟陬演贊其志安帝建光元年九月二十慎子沖上之前以詔書校東觀教小黄門孟生李喜等詔召沖詣朱雀右掖門賜布四十匹強令呂忱因之作字林陳顧野王因之作玉篇陸法言采為切韻孫愐廣之後蜀林罕撮為偏旁小說梁有演說文庾儼默注宋雍熙三年右散騎徐鉉等獻新校定說文三十卷反切異同以孫愐為定元豐詔知禮院王子韶置局光禄丞陸佃同脩五年賜銀幣百而書不行鉉弟鍇作說文繫傳朱翺反切當時稱之熙寧中李行中制字源吳淑正儀撰正義張有作復古編僧曇域包希魯倪鏜許謙皆有補說智按說文有唐本蜀本二徐本中有新附今字學家但執鉉本殘書又未淹貫經籍何從知其漏與複乎智决之曰泝其原當因古?而推之備小?當遍攷諸籍以補之慶同文當因正韻牋而詳載其源流焉通此則無書不可讀而字學家紛然者皆土苴矣豈不幸甚【隋志張揖古今字詁三卷難字誤字各一卷揖魏天和中為博士周氏雜字解詁四卷晉呂忱字林七卷吳恭字林音義五卷晉王延文字音七卷何承天纂文三卷戴規辨字一卷阮孝緒文字集略六卷左校令李登聲類十卷晉安復令呂静韻集六卷静忱弟也張諒四聲韻林二十八卷段弘韻集八卷羣玉典韻五卷陽休之韻畧一卷夏侯詠四聲韻畧十三卷梁太傅沈約四聲一卷李槩音譜四卷周研聲韻四十一卷陸法言合之作切韻五卷陳左將軍顧野王玉篇三十一卷唐志趙氏韻篇十二卷陸慈切韻五卷蕭鈞韻音二十卷孫愐唐韻五卷又武元之韻銓十五卷玄宗韻英五卷李舟切韻十卷顔真卿韻海鏡源三百六十卷釋皎然編也釋智猷辨體補修加字切韻五卷】
先儒音止譬況孫炎始為反切晉謝安舉徐邈專撰定五經音義隋仁夀中陸法言切韻取之韻纂則秦王俊召學士為之桂苑珠叢則唐曹憲與諸儒撰者太宗有奇難字輒問憲具為音注諸葛頴撰略要後魏字統則陽尼造其從孫承慶撰成陸德明經典釋文三十卷其總集也大氐自呂静夏侯該周思言李季節杜臺卿等各有乖互唐儀鳳二年多田縣丞郭知元拾遺緒正朱箋而孫愐因之天寶十載書成號曰唐韻【元美曰自有陸法言撰本長孫訥言箋注而同撰者為劉臻顔之推魏淵盧思道李若蕭該辛德源薛道衡後又有郭知元關亮薛峋王仁煦祝尚丘孫愐嚴寶文裴務齊陳道固各增加字至宋成廣韻此抄韓氏者】唐開元文字音義三十卷韻英五卷則玄宗天寶十四載四月付集賢院張九齡所奏呂證鄭欽甘暉衛包音釋者干禄字書顔元孫撰從子真卿書號顔氏字様婁機廣之以四聲為次具俗通正三體宋乾德四年陳鄂受詔編韻對天禧五年鄂之孫僧溥上雍熙召句中正等定正景德四年頒行丘雍亦定韻略祥符元年改為大宋重脩廣韻景祐元年詔直史館宋祁鄭戩王洙刋脩廣韻為廣略命知制誥丁度李淑詳定寶元二年書成若吳棫韻補乃集協古韻者王安石字說則臆解耳崇文目有程迥古韻通式劉熙古切韻拾玉舒知雄獻字母圖陳淳作字義李燾劉鎔錢承志皆有集音賈昌朝曾請禮部韻略窄韻十三聽學者通用又作羣經音辨康定刋行紹興十一年進士黄啓宗隨韻補輯十四年楊朴上禮部韻括遺三十二年毛晃上增脩互注韻略張貴謨上補遺乾道中郟升卿撰韻類熊忠舉要王文郁劉淵皆有韻略元韓道昇道昭有改併五音集韻黄公紹韻會撮孟蜀之書林韻會也當時孫吾與因之方日升因為小補
辯許氏者鄭氏顔之推已然矣李陽冰刋定說文鄭漁仲六書略七音略益從而辨證之詳論假借推古文正小?之失元楊桓作六書統門人劉泰暢之永嘉戴侗起而訓定是非相半周伯琦正訛大半侗書也孫季昭示兒編趙叔向肯綮録則時取一端論說耳當時趙古則著六書本義魏校著六書精藴造形附理王應電因作同文備攷吳元滿有原正義六書分類宗夾漈而更創之楊升菴有轉注古音略字說六書索隱朱謀 金沙城中心网上娱乐?焦竑間論皆拾前人之辨况李士龍張位朱光家程至善輩乎諸家推論字原者不肯並列聽人折衷乃盡廢以往獨立臆說徒亂學者耳目反不如恪守陳迹為愈矣趙宧光說文長箋止守徐鉉本痛詆鄭戴魏吳升菴為臆而匚殹之類猶臆也烏知說文新附非盡許氏書又烏知許氏之未盡漢學邪郝楚望一掃而通之又過矣古自可通今不必通學者要當知其原委耳閩綏安謝兆申序朱鬱儀奇字曰楊桓統而博薛尚功釋道泰韻鍾鼎而不辨王楚黄伯思博古而不釋羅更翁呂大防王球考古集古而弗倫徐鍇張有趙古則膠舊而好強魏校王應電吳元滿狥臆而立變惟朱公忠古而理智按其書亦未會通經史如以紗沙當從与而謂少聲不近則全不知古音轉注之原委以名從□為鳥至夕而鳴噪則全未見古命名通用為一字也又何異武子之以竄為寫子才之以蘭造□乎
等韻之學元魏時釋神珙始顯唐元和陽甯公南陽釋處忠撰元和韻譜崇文目有三十六字母圖僧守温撰四聲等第圖僧宗彦撰切韻指元論王宗道撰【九弄反紐圖序畧曰沈約創紐字圖皆以平聲碎尋難見唐陽甯公南陽釋處忠撰元和韻譜乃列五圓圖為五聲圖又列二方圖為九弄圖傍紐者皆是雙聲正在一紐之中傍出四聲之外】焦弱侯引釋廣宣諸經音義序曰說文在漢字止九千韻集出唐言增三萬自佛教東翻六百餘載梵筴中積三千餘?隨部出音聞之往說殷鑒羣録末曰大觀元應法師校讎勘閱由半字滿字之教也智騫造衆經音及蒼雅字苑宏叙周贍皁素共推其所定楚詞音朱子取之相浄著天竺字源以華梵對翻景祐中進仁宗御製序之鑒聿為韻總歐陽永叔序之曰必待乎用心專者而能之然後儒者有以取焉
指掌圖乃治平四年司馬光上者四十五卷文三萬一千三百一十九因為指掌圖以字母總三百八十四聲别為二十圖【遞用則名音和傍求則名類隔同歸一母則為雙聲同出一韻則為疊韻同韻而分兩切者謂之憑切同音而分兩韻者謂之憑韻無字則點窠以足之謂之寄聲韻闕則引鄰以寓之謂之寄韻】鄭樵有字始連環有象類書又論梵書隋史載後漢得西域諸書以十四字貫一切音文省義廣謂之婆羅門書龍龕手鑑遼僧行均撰兼釋華梵智光後題統和丁酉時至道三年也黄公紹韻會則論音一本温公者趙宧光遵許太泥而論門法之病則甚得理陳藎謨黄極韻圖則發源邵子而聲字取正韻者也郝氏但刪為十二韻要之切法呂獨抱李士龍約之甚便西域音多中原多不用也又當合悉曇等子與大西耳目資通之詳見雜論
中原音韻高安周德清著以荅蕭存存托張漢英作詞之問也學士虞集序之其平聲分隂陽前所未發也入聲入三聲者廣其韻耳張萱謂之北雅智謂北人未嘗無入聲也洪武正韻宋濓王僎趙壎孫蕡等定正本高安而存入聲依三衢毛居正論字畫揚時偉箋之王應電曰正韻間以小?正楷書之譌而未嘗以古文正小?之謬且嚴於章奏而略於經史故刀筆之吏或所玩習而經生學士多未識知愚者曰世豈無暢楊去奢范仲闇之志者乎崇禎辛已桐城方以智密之編宋景濂遣子仲珩受業于趙撝謙故仲珩較正韻用其說趙卒于嶺表有門人柴廣進作聲音文字通鄺氏取之老父後采其說所論定者說文止是小?加别尚有晉唐增厠之譌非攷古不能泝原非博洽旁通不能知古知其故矣仍遵正韻徵用則十三經史漢是藝林也同聲易簡惟是音和門法支離乃不達前人方言而附會者耳詳見等切聲原不肖次男中通拜識
通雅卷首二
欽定四庫全書
通雅卷首三 明 方以智 撰詩說【庚寅答客】
姑以中邊言詩可乎勿謂字櫛句比為可屑也從而叶之從而律之詩體如此矣馳驟迴旋之地有限矣以此和聲以此合拍安得不齒齒辨當耶落韻欲其卓立而不可迻也成語欲其虛實相間而熨帖也調欲其稱字欲其堅字堅則老或故實或虚宕無不鄭重調稱則和或平引或激昂無不宛雅是故玲瓏而□落抗墜而貫珠流利攸揚可以歌之無盡如是者論倫無奪?于節奏所謂邊也中間發抒藴藉造意無窮所謂中也措詞雅馴氣韻生動節奏相叶蹈厲無痕流連景光賦事狀物比興頓折不即不離用以出其高高深深之致非作家乎非中邊皆甜之蜜乎又况誦讀尚友之人開幬覆代錯之目舞吹毛灑水之劔俯仰今古正變激揚其何可當由此論之詞為邊意為中乎詞與意皆邊也素心不俗感物造端存乎其人千載如見者中也俗之為病至難免矣有未能免而免免者存聞樂知德因語識人此幾知否
關尹子曰道寓天地寓舍可指可論之中邊則不可指論之中無可寓矣舍聲調字句雅俗可辨之邊則中有妙意無所寓矣此詩必論世論體之論也此體必論格論響之論也韓脩?曰汲汲乎惟陳言之務去數見不鮮高懷不發此誦讀咏歌之情即天地之情也【如天地則不舊乾坤寰宇則舊莊禪最與詩通然矢橛巴鼻亦太粗生理語典奥有時亦凑又況數百年之時文批語耶秋風而為商颷曉日而為朝暾殊屬可厭然兩間風力所轉翻字法門? 信誉国际娱乐城黑豆何要以體格時宜論之假如退之生割義山刻艷長吉詭激宋元朴俚果是其人成語成家何妨别路】冒以急口媮快優人之白牧童之歌與三百乎何殊然有說焉閩人語閩人閩語故當閩人而與江淮吳楚人語何不從正韻而公談夫史漢韓蘇騷雅李杜亦詩文之公談也但曰吾有意在則執樵販而問訊呼市井而詬誶亦各有其意在其如不中節奏不堪入耳何此一喻也謂不以中廢邊法?矣詞贍矣無復懷抱使人興感是平熟之土偶耳倣唐泝漢作相似語是優孟之衣冠耳天分有限又不肯學良工不示人以樸不如勿作然有解焉不作詩論隨人示樸何傷乎
詩以言志言之不足故長言之長言之不足故咏嘆之咏嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之一石一葉性情畢具誰非舞蹈毫端者乎
經解曰温柔敦厚而不愚深于詩者也孤臣孽子貞女高士發其菀結音貫金石憤讆感慨無非中和故曰怨乃以興猶夫冬之春貞之元也五至而終于哀三無而終于喪志氣塞乎天地曾知之乎此深于温柔敦厚而愚即不愚者也苦此心之難平困以必不能而消之塞以不可解而寘之頓引寥濶以曠之息諸濛汜以冥之亦壎箎之牖耳至人無情無不近情必貌此冒語以為至語以為至語而忌諱一切以責永言諭志之正叶乎時而述事時而遊覽時而咏物神在其中各有不得已者存焉不用相強果一真乎無汝迴避處
詩者志之所之也反覆之引觸之比興而已矣世亦有知比者未可以言興也興之為比深矣賦之為比興更深矣數千年之汗青蠧簡奇情寃苦猶之草木鳥獸之名供我之谷呼擊節耳何謂不可引故事何謂不可入議論何謂不可稱物當名何謂不可逍遥吞吐指東畫西自問答自慰解耶故曰興于詩何莫學夫詩詩之廣大配天地變通配四時惜乎日用而不知雖興者亦未必知也水不澄不能清鬱閉不流亦不能清發乎情止乎禮義詩以宣人即以節人老泉曰窮於禮而通于詩立禮成樂皆于詩乎端之春秋律易言之者無罪聞之者足以戒皆于詩乎感之道不可言性情逼真于此矣言為心苗有不可思議者誰知興乎知易為大譬喻盡古今皆譬喻也盡古今皆比興也盡古今皆詩也存乎其人乃為妙叶何用多談
有讀千載上之一言而下泣者矣有誦千載上之一言而起舞者矣此自當人之所志所造不同耳前不見古人後不見來者念天地之悠悠獨愴然而淚下淚下不亦誕乎彈琴而見文王魂來而愁蛟龍月明而嘯峰頂謂之誕皆不免乎誕
古人奇懷突兀躍而騎日月之上憤而投潢汙之中不可以莊語故以奇語寫之奇者多剏剏剏于不自知俗人效步邯鄲則杜撰難免矣然而奇之極者又轉平地或險諢或故問或影略或冷汰或即事實叙或無中生有瞿唐龍門乎通都橋梁乎宫闕參差乎荒村茆舍乎各從其類自行其開閤縱横頓挫之致不以平廢奇不以奇廢平莫奇於平莫平于奇時因時創統因創者存乎其人
清新俊逸子美嘗稱太白自謂不如也耶太白得古詩之奇放專效之者久則索然老杜以平實敘悲苦而備衆體是以平載乎奇而得自在者也
姑分體裁而言之古詩直而曲近而遠質淡而不靧追琢而不劌或以數句為一句或分章以為篇或平衍而突立别峰或激起而旁數歷落或中斷以為迴環或瑣屑而寓冷指轉折之法如作古文奇矯屈詰嘗類謡諺殊非黭淺所能夢見也人不能反復于三百楚詞漢魏樂府烏有能藴藉温雅者乎六朝組練駢麗别為選體佳者不數篇倣之者似乎遒鬱實拙滯耳河梁十九首之後其曹阮陶杜乎昌黎太生割取其莽蒼可也太白奇放次山朴直東野痛快高岑取黄初之爽健王孟取靖節之清遠後而元白後而宋元各有所長日趨纎薄其能免乎七言古若李杜之奔騰長吉之險激文昌子初之峻踔宋元至今各有陡峭之篇至于陶鑄莊騷風驅電卷猶有待焉近體因陳隋之比儷而初盛以高渾出之氣格正矣調至中唐乃稱?雅刻露取快則晚唐也究當互取寧可執一杜陵悲涼沉厚以老作態是運斤之質也錢劉皇甫之流利義山温許之工艷香山放翁之樸爽何不可以兼互用之自然光焰萬丈寧須沾丐殘膏後世尊杜太過者溲泄亦零陵香矣不善學古人者專學古人之疵累徒好畫龍見真龍必怖而走何怪乎
近代學詩非七子則竟陵耳王李有見于宋元之卑纎凑弱反之于高渾悲壯宏音亮節鏗鏗乎盈耳哉雷同既久浮濶不情能無厭乎青田浩浩無所不有崆峒秋興深得老杜諸將之氣格歷下婁東固不逮也文長從而變之公安又變之但取卑近苛癢而已竟陵詩歸非不冷峭然是快巳之見急翻七子之案亦未盡古人之長處亦未必古人之本指也區區字句焉摘而刺之至于通章之含蓄頓挫聲容節拍體致全昧今觀二公之五言律有幽淡深峭之情一作七言則佻弱矣時流樂于飾其空疎羣以帖括填之且以評語填之趨于亡俚識者歎戶外之琵琶焉
宋後好註詩詩有不必注者挂席拾海月海月為江□柱使風帆而拾蚌是何况耶竹林為我啼清晝王母晝下雲旗翻竹林王母鳥名襲王蔡魯黄之解且曰不讀萬卷不行萬里不能知老杜嗟乎老杜之破萬卷豈在此乎此宋景濂所歎揎攘而叢脞者也一飯不忘君有之矣率爾咏嘆遷就而為之說則所不必
山谷曰庾信止於清新鮑昭止於俊逸不能兼互謂北地寒故樹有花少實江東水鄉多蜃故雲色駮文體亦然欲與白細論此耳然乎哉此山谷見宗門之語映帶表法而取以論詩耳其實杜意不如此也宋以山谷為杜之宗子號曰江西詩派嚴羽卿闢之專宗盛唐然今以平熟膚襲為盛唐又何取乎
或看翡翠蘭苕上未掣鯨魚碧海中龍文虎脊皆君馭歷塊過都見爾曹别裁偽體親風雅轉益多師是汝師此子美之論也横空盤硬妥貼排奡垠崖崩豁乾坤雷硠此退之所取也讀書深識力厚才大筆老乃能驅使古今吞吐始妙如或未然又增嗤點且從王孟錢劉入而深造及此可耳才各有限學必深造然後自用所長豈必執一以相訾耶崇禎壬午夏與姜如須論此而筆之
漢立樂府練時日諸篇詞皆雕組鐃歌芳樹石流不可讀者大字屬詞細字屬聲聲詞合録耳收中吾妃呼豨奴何奴軒是也鄭漁仲集解題郭茂倩左克明梅禹金皆以其名彚之實不可奏諸管絃也唐宋以來二十八調今傳十三無言其分合者所謂樂府之題約如二郎神新水令隨人填詞豈據郎神新水而解意乎初起或然唐之用漢樂府題作歌者借名自行其意耳相傳清平調旗亭則絶句也今故難強詩人擬古自有别致嘗與同社約取古一解二解之句而各寫其懷何不可以填詞和古作因創之嚆矢乎
休文知四聲韻多江南之音豈能知隂陽七音之精乎詩可寛叶正韻時宜古仍可通也詞則必論挺齋内外中聲矣七言二六既諧其餘自諧非謂可不諧也拗體亦諧拗體之響古風自諧古風之調作家老手定叶天然
我有萬古宅青陽玉女峰常留一片月挂在東谿松寫景乎懷抱乎泰山忽破碎涇渭不可求回首叫虞舜蒼梧雲正愁此老會心處不在遠亦不在近也繁霜被野草歲暮亦云已黄鵠遊四海中路將安歸此哭途中之休歇處乎萬物各有託孤雲獨無依此北窻之休歇處乎
虚舟子曰青青河畔草絶不是青青河畔草但可曰青青河畔草知此比興外之比興否一氣敘至他鄉異縣忽然曰枯桑知天風海水知天寒拘者必謂針線不續矣乃以雙魚曲折收以上言加飡食下言長相憶知此格否老杜之在山泉水清出山泉水濁韋蘇州之熱者不思火寒者不思水知此格否雞鳴孔雀諸篇之長叙斷結北征諸篇用之香山亦用之而各自為致太沖詠史以遇貴即賤二語斷之此振衣濯足之奇格也璧遺鎬池君明年祖龍死秦人相謂曰吾屬可去矣一往桃花源千春隔流水此太白之奇格也蜀道難有所思其以明遠之行路而從騷變者乎
六朝堆滯中而得爽句故以句傳天際識歸舟楓落吳江冷之類是也唐五言古以造句傳者狂風吹歸心馬上續殘夢之類是也一句之致易曉通章之致難論況言先乎劒截雲瀧白雨割昏曉海水立此以一字逼出長吉好以險字作勢然如漢武秦皇聽不得直是荆軻一片心原自渾老杜陵之馮夷擊鼓羣龍趨黑入太隂雷雨垂何嘗不作奇語嚇人
山谷曰寧律不諧勿使句弱用字不工勿使語俗故古詩中亦可過對指點律詩中亦可直行不對東坡曰燦爛之極乃歸平淡外枯而中膏淵明子厚之流張為列賓主句司空圖一鳴集皆刻峭中平淡者也寒郊痩島正以冷蒨寫生臺閣香奩總是鑑空谷響豈以乾剥剥為清真乎
鍊字如壁龍點睛鍊句如?蛀印文鍊章如黄回舞劒鍊意如山川出雲使事如幡綽啼笑狀物如大帝彈蠅頓節如撾鼓露板滑聲如?弄歌喉極工巧極天然極渾成極生動以弄丸之胸懷出點金之手眼其樂何如杵聲不為客一絃清一心禹力不到處河聲流向西造語刻至匪夷所思謝臯羽曰紛紛古人呼不起鄭所南曰至今首陽山不生周草木如此抉痛非吹毛之劒乎有一意而出之不同者磧裏征人三十萬一時回首月中看則凄切于一夜征人盡望鄉矣渼陂行向來哀樂何其多則落節深涼如何不飲令心哀則索然矣又有一意分取其致者退之云長安百萬家出門無所之與出門無至友動即到君家孰勝耶避人焚諫草騎馬欲雞棲與君恩深漢帝且莫上虛空孰勝耶如今腐草無螢火終古垂楊有暮鴉與禾黍高低六代宫孰勝耶軍敗鼓聲死與霜重鼓寒聲不起孰勝耶庾信吳均之合浦葉太白云因為洞庭葉各自為致耳雨色風吹去南行拂楚王嶺上千重萬重雨斷絃收入淚痕深河梁曰長當從此别且復立斯須沈約云勿言一樽酒明日難重持杜云别離已昨日應見古人情艷歌何嘗行云吾中道與卿共别離各寫警切亦互相取杜云落日辭王母微風倚少兒宫中行樂秘少有外人知諷天寶也義山云武皇内傳分明在莫道人間總不知長恨歌辭津陽百韻諷亦激矣懷古感今妙在借事反復冷風中人不知所指
各體雖異藴藉則同起三百之人於今安知其不七言而長律乎聲依永律和聲以樂通詩則近體之叶律定格謂為補前人之未備也可愚者曰一菀一枯一正一變一約一放天之寒暑也過甚則偏矯之又偏神之聽之終和且平是其人不欺其志皆許之矣窮則變變則通通則久使人繼聲繼其志也詩不必盡論論亦因時詩未嘗不可以析理析理之詩非詩之勝地也手無斧柯奈龜山何今問夫子曰手有斧柯奈龜山何夫子豈再答乎利劒不在掌結友何須多以何為劒以何為斧乎曰心曰性曰静曰理詩歸望見必極賞之或以為禪此禪家之醯雞耳況老將不談兵耶聖人之教書敘正語詩以興之苟知興之側語反語皆是矣禮以制節樂以和之苟知和之有聲無聲皆是矣
格莫奇于三百牛羊之章先敘飲訛之狀忽曰牧人乃夢變魚變旟從而占之何其幻乎采緑憶遠忽而作計此後永不相離薄言觀者冷綴便收至于正月小弁雨無之沉悼萋菲彼何人斯之激怒章法次第最稱神品皆非後人所能彷彿也離騷之登天入水作如何會華胥之鈞天作如何會古詩之結婚遺鯉書字不滅作如何會淵明之干戚擲杖乞酒與年作如何會其指遠矣漁父鼓枻而去屈原似為所訶矣且問是一人耶二人耶東方有一士又曰我欲觀其人我是誰東方之士是誰
文章薪火
灊草曰性道猶春也文章猶花也砍其枝斷其榦而根死矣併掘其根以求核中之仁而仁安在哉言掃除者權奪也欲人之讀真書耳非必懲咽廢食也固陋托以夸毗而絃誦反自廢耶夫核仁入土而上芽生技下芽生根其仁不可得矣一樹之根株花葉皆全仁也聖人知之故老任斯文刪述大集與萬世共熏性與天道豈憂其斷乎既知全樹全仁矣不必避樹而求仁也明甚既知全樹全仁矣培根也護榦也除蠧也收實也條理灌輸日用不離也明甚以冬煉夏乃貫四時則無寒無暑之在寒暑中也明甚无?大畜一多相貫兩間森羅無非點畫俯仰遠近皆備于我矣文明以止用光得薪雷雨出雲有開必先羲文周孔不能違時酬酢佑神此最上之神于文章者乎道統且置姑就文章論文章文傳四教士首三民生乎圖書經史明備之後簡畢猶耒耜也本于大一協于分藝不興其藝不能樂業乘物遊心一室自娛鼓舞可羣萬世相告筆舌之緣均無所避有正用通用之中道焉有中理旁通之發揮焉有統類焉有體裁焉不可不知
三知終于知言此格人我格内外格古今之大用也不能知言又安能自逹其所言乎有專言德行者專言經濟者專言文章者專言技藝者專言權勢者專言兵符者專言法紀者專訓詁者專記事者專寓喻者
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北平侯張蒼獻春秋左氏傳書體與孔壁類者也二曰奇字即古文異者隋唐志有古文奇字一卷衛宏為之序三曰篆書小篆也四曰佐書秦隸也五曰繆篆以摹印也六曰鳥蟲以幡信也漢閭里書師合倉頡爰歷博學三篇斷六十字為一章武帝時司馬相如作凡將篇無複字元帝黄門令史游作急就章成帝將作大匠李長作元尚篇皆倉頡中正字也【急就有曹夀解顔之推崔浩豆盧氏注北史劉芳亦作急就篇續注音義證三卷陸暐擬急就篇為悟蒙章而顔之推孫師古解訓為善今有全本相傳是吳皇象寫亦有筆改以洞為?之類】元始中召天下通小學者以百數各令記字未央庭中杜鄴爰禮秦近曾此被賞倉頡多古字俗師失其讀宣帝時徵齊人能正讀張敞從受之揚雄取諸家有用者作訓纂易倉頡重復之字凡八十九章班固復續揚雄作十三章今皆不存而張竦家之學傳至外孫之子杜林為作訓隋志云梁有倉頡二卷漢司空杜林注亡【考工記注倉頡篇有鞄□又曰有柯欘安紀注春秋釋文文選廣韻注曲禮疏皆引倉頡篇藝文類聚引凡將篇曰鍾磬竽笙筑坎侯蜀都賦注引凡將篇曰黄潤纎美宜制禪史記正義引訓纂云戶扈鄠三字一也】後魏書江式祖強上書三十餘法延昌三年式表甚詳欲撰集古來文字以許慎說文為主上篆下隸其書竟未能成愚考隸書即今楷書淳化帖有邈天得一以清一則甚明也黄伯思皆以為偽然體本楷式後人摹倣耳徐鉉曰賈魴作三倉之書皆為隸字隸字始廣而篆?轉微誤以八分為隸則自歐陽脩作集古録耳自是凡漢石刻皆目為漢隸東魏大覺寺碑題曰隸書今楷字也千文曰杜藁鍾隸唐孫過庭草書譜曰元常專精于隸書伯英尤工于草體二美逸少兼之此以真行為隸也八分者書苑曰蔡琰言割程隸八分取二分割李篆字二分取八分或曰邕有八體各分其一也漢石經乃蔡邕八分書鍾繇善八分泰山銘有隼尾波章草以章帝名或以急就名若淳化首則詎可信乎北海敬王睦善史書世以為楷則永平中帝驛馬令作草書尺牘十首杜伯度張芝?崔子玉所善者也文選鶴書注蕭子良古今篆隸文體曰鶴頭書與偃波書俱詔版所用在漢謂之尺一簡自秦廢古文漢教學童并藁書楷書懸針垂露飛白偃波鶴頭芝英倒薤等二十餘種之勢因事生變也李陽冰云秦始皇時王次仲制八分書蕭子良曰漢靈時上谷王次仲與秦人同姓名作八分書元常謂章程書始為楷法云出新意者言鍾王增減筆法也由今考論古篆即有新意錯綜取態增減矣其稱最古者頡墓禹碑孔壁汲冢石鼓壇刻比干季札墓秦?則詛楚文斯?則嶧泰會稽是也歐陽脩始為集古而劉攽呂大臨趙明誠王楚黄伯思董逌夏竦宗子克繼薛尚功洪适葉夢得王球蔡珪吾衍楊慎都穆陳鉅徐獻忠王家瑞趙崡田汝耔朱雲等俱事編集而印章之篆則自蕭子良合刻符摹印之體宋宣和譜之楊克一王厚之顔叔夏姜夔趙孟頫皆有譜録班班可考至書法筆勢則又小學中之緒餘矣並詳見書札碑帖諸條下雅蒼者概言五雅三倉也揚雄荅劉歆以爾雅為游夏之徒所記謂為周公書者因劉向以史佚教其子以爾雅三朝記孔子曰爾雅以觀于古足以辨言矣元命包曰子夏問夫子作春秋不以初哉首基為始何是以知為周公所造也竇攸豹鼠之對其業乃顯由今論之周公吐哺用人之長安知非彼時集之而卜商弟子沿加乎叔孫通梁文有增補者猶神農本草而别録大觀補之也有犍為文學注及劉歆李廵孫炎樊光郭璞等注陸德明毋昭裔音義邢昺疏今注疏主郭邢小爾雅乃陳涉博士孔鮒撰揚雄方言劉熙釋名皆倣釋詁而作者也廣雅乃魏博士張揖著隋曹憲為之音解避煬帝諱更名博雅唐志有劉伯莊續爾雅一卷梁劉杳撰要雅李商隱蜀爾雅劉温潤羌爾雅皆取其名耳宋元豐中陸佃為埤雅羅願作爾雅翼鄭樵有爾雅注饘糊襺袍古多通音譏之非是其曰峩峩丁丁之不逹物情則果然矣謂其釋離騷涷雨呼草木笋茭為江南人或後補者豈足概全書乎隋志言郭璞注三倉漢和帝永元中郎中賈魴叔郎作滂喜篇為倉頡訓纂之下卷曰三倉又張揖撰埤倉樊恭撰廣倉說文繫傳以倉頡爰歷博學為三倉并訓纂為四篇吳敬甫謂史游急就倣爾雅作非也乃倣凡將皆從三倉一例者列字而無訓【唐志蔡邕勸學篇二卷聖皇章一卷班固太甲篇在昔篇各一卷崔瑗飛龍篇合?草勢三卷黄初篇一卷陸機吳章篇一卷吳項峻始學篇十二卷晉陽方少學集十卷朱嗣卿幼學篇一卷束晳發蒙記一卷顧愷之啓蒙啓疑記各三卷王羲之小學篇一卷葛洪要用字苑一卷馮幹括字苑十三卷宋顏延之詁幼文三卷荀楷廣詁幼文一卷易晉卦疏引蔡邕勸學篇云鼫鼠五能不成一伎術初學記引項峻始學篇曹植飛龍篇南史劉杳傳引何承天纂文葛洪字苑後漢志注引顔延之詁幼文選注引顧愷之啓蒙記顔延年纂要郭忠恕佩觿集一序言前人之誤甚詳然亦未觀其通也】
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說文分别部居十四篇九千三百五十三文立一于耑畢終于亥永元庚子孟陬演贊其志安帝建光元年九月二十慎子沖上之前以詔書校東觀教小黄門孟生李喜等詔召沖詣朱雀右掖門賜布四十匹強令呂忱因之作字林陳顧野王因之作玉篇陸法言采為切韻孫愐廣之後蜀林罕撮為偏旁小說梁有演說文庾儼默注宋雍熙三年右散騎徐鉉等獻新校定說文三十卷反切異同以孫愐為定元豐詔知禮院王子韶置局光禄丞陸佃同脩五年賜銀幣百而書不行鉉弟鍇作說文繫傳朱翺反切當時稱之熙寧中李行中制字源吳淑正儀撰正義張有作復古編僧曇域包希魯倪鏜許謙皆有補說智按說文有唐本蜀本二徐本中有新附今字學家但執鉉本殘書又未淹貫經籍何從知其漏與複乎智决之曰泝其原當因古?而推之備小?當遍攷諸籍以補之慶同文當因正韻牋而詳載其源流焉通此則無書不可讀而字學家紛然者皆土苴矣豈不幸甚【隋志張揖古今字詁三卷難字誤字各一卷揖魏天和中為博士周氏雜字解詁四卷晉呂忱字林七卷吳恭字林音義五卷晉王延文字音七卷何承天纂文三卷戴規辨字一卷阮孝緒文字集略六卷左校令李登聲類十卷晉安復令呂静韻集六卷静忱弟也張諒四聲韻林二十八卷段弘韻集八卷羣玉典韻五卷陽休之韻畧一卷夏侯詠四聲韻畧十三卷梁太傅沈約四聲一卷李槩音譜四卷周研聲韻四十一卷陸法言合之作切韻五卷陳左將軍顧野王玉篇三十一卷唐志趙氏韻篇十二卷陸慈切韻五卷蕭鈞韻音二十卷孫愐唐韻五卷又武元之韻銓十五卷玄宗韻英五卷李舟切韻十卷顔真卿韻海鏡源三百六十卷釋皎然編也釋智猷辨體補修加字切韻五卷】
先儒音止譬況孫炎始為反切晉謝安舉徐邈專撰定五經音義隋仁夀中陸法言切韻取之韻纂則秦王俊召學士為之桂苑珠叢則唐曹憲與諸儒撰者太宗有奇難字輒問憲具為音注諸葛頴撰略要後魏字統則陽尼造其從孫承慶撰成陸德明經典釋文三十卷其總集也大氐自呂静夏侯該周思言李季節杜臺卿等各有乖互唐儀鳳二年多田縣丞郭知元拾遺緒正朱箋而孫愐因之天寶十載書成號曰唐韻【元美曰自有陸法言撰本長孫訥言箋注而同撰者為劉臻顔之推魏淵盧思道李若蕭該辛德源薛道衡後又有郭知元關亮薛峋王仁煦祝尚丘孫愐嚴寶文裴務齊陳道固各增加字至宋成廣韻此抄韓氏者】唐開元文字音義三十卷韻英五卷則玄宗天寶十四載四月付集賢院張九齡所奏呂證鄭欽甘暉衛包音釋者干禄字書顔元孫撰從子真卿書號顔氏字様婁機廣之以四聲為次具俗通正三體宋乾德四年陳鄂受詔編韻對天禧五年鄂之孫僧溥上雍熙召句中正等定正景德四年頒行丘雍亦定韻略祥符元年改為大宋重脩廣韻景祐元年詔直史館宋祁鄭戩王洙刋脩廣韻為廣略命知制誥丁度李淑詳定寶元二年書成若吳棫韻補乃集協古韻者王安石字說則臆解耳崇文目有程迥古韻通式劉熙古切韻拾玉舒知雄獻字母圖陳淳作字義李燾劉鎔錢承志皆有集音賈昌朝曾請禮部韻略窄韻十三聽學者通用又作羣經音辨康定刋行紹興十一年進士黄啓宗隨韻補輯十四年楊朴上禮部韻括遺三十二年毛晃上增脩互注韻略張貴謨上補遺乾道中郟升卿撰韻類熊忠舉要王文郁劉淵皆有韻略元韓道昇道昭有改併五音集韻黄公紹韻會撮孟蜀之書林韻會也當時孫吾與因之方日升因為小補
辯許氏者鄭氏顔之推已然矣李陽冰刋定說文鄭漁仲六書略七音略益從而辨證之詳論假借推古文正小?之失元楊桓作六書統門人劉泰暢之永嘉戴侗起而訓定是非相半周伯琦正訛大半侗書也孫季昭示兒編趙叔向肯綮録則時取一端論說耳當時趙古則著六書本義魏校著六書精藴造形附理王應電因作同文備攷吳元滿有原正義六書分類宗夾漈而更創之楊升菴有轉注古音略字說六書索隱朱謀 金沙城中心网上娱乐?焦竑間論皆拾前人之辨况李士龍張位朱光家程至善輩乎諸家推論字原者不肯並列聽人折衷乃盡廢以往獨立臆說徒亂學者耳目反不如恪守陳迹為愈矣趙宧光說文長箋止守徐鉉本痛詆鄭戴魏吳升菴為臆而匚殹之類猶臆也烏知說文新附非盡許氏書又烏知許氏之未盡漢學邪郝楚望一掃而通之又過矣古自可通今不必通學者要當知其原委耳閩綏安謝兆申序朱鬱儀奇字曰楊桓統而博薛尚功釋道泰韻鍾鼎而不辨王楚黄伯思博古而不釋羅更翁呂大防王球考古集古而弗倫徐鍇張有趙古則膠舊而好強魏校王應電吳元滿狥臆而立變惟朱公忠古而理智按其書亦未會通經史如以紗沙當從与而謂少聲不近則全不知古音轉注之原委以名從□為鳥至夕而鳴噪則全未見古命名通用為一字也又何異武子之以竄為寫子才之以蘭造□乎
等韻之學元魏時釋神珙始顯唐元和陽甯公南陽釋處忠撰元和韻譜崇文目有三十六字母圖僧守温撰四聲等第圖僧宗彦撰切韻指元論王宗道撰【九弄反紐圖序畧曰沈約創紐字圖皆以平聲碎尋難見唐陽甯公南陽釋處忠撰元和韻譜乃列五圓圖為五聲圖又列二方圖為九弄圖傍紐者皆是雙聲正在一紐之中傍出四聲之外】焦弱侯引釋廣宣諸經音義序曰說文在漢字止九千韻集出唐言增三萬自佛教東翻六百餘載梵筴中積三千餘?隨部出音聞之往說殷鑒羣録末曰大觀元應法師校讎勘閱由半字滿字之教也智騫造衆經音及蒼雅字苑宏叙周贍皁素共推其所定楚詞音朱子取之相浄著天竺字源以華梵對翻景祐中進仁宗御製序之鑒聿為韻總歐陽永叔序之曰必待乎用心專者而能之然後儒者有以取焉
指掌圖乃治平四年司馬光上者四十五卷文三萬一千三百一十九因為指掌圖以字母總三百八十四聲别為二十圖【遞用則名音和傍求則名類隔同歸一母則為雙聲同出一韻則為疊韻同韻而分兩切者謂之憑切同音而分兩韻者謂之憑韻無字則點窠以足之謂之寄聲韻闕則引鄰以寓之謂之寄韻】鄭樵有字始連環有象類書又論梵書隋史載後漢得西域諸書以十四字貫一切音文省義廣謂之婆羅門書龍龕手鑑遼僧行均撰兼釋華梵智光後題統和丁酉時至道三年也黄公紹韻會則論音一本温公者趙宧光遵許太泥而論門法之病則甚得理陳藎謨黄極韻圖則發源邵子而聲字取正韻者也郝氏但刪為十二韻要之切法呂獨抱李士龍約之甚便西域音多中原多不用也又當合悉曇等子與大西耳目資通之詳見雜論
中原音韻高安周德清著以荅蕭存存托張漢英作詞之問也學士虞集序之其平聲分隂陽前所未發也入聲入三聲者廣其韻耳張萱謂之北雅智謂北人未嘗無入聲也洪武正韻宋濓王僎趙壎孫蕡等定正本高安而存入聲依三衢毛居正論字畫揚時偉箋之王應電曰正韻間以小?正楷書之譌而未嘗以古文正小?之謬且嚴於章奏而略於經史故刀筆之吏或所玩習而經生學士多未識知愚者曰世豈無暢楊去奢范仲闇之志者乎崇禎辛已桐城方以智密之編宋景濂遣子仲珩受業于趙撝謙故仲珩較正韻用其說趙卒于嶺表有門人柴廣進作聲音文字通鄺氏取之老父後采其說所論定者說文止是小?加别尚有晉唐增厠之譌非攷古不能泝原非博洽旁通不能知古知其故矣仍遵正韻徵用則十三經史漢是藝林也同聲易簡惟是音和門法支離乃不達前人方言而附會者耳詳見等切聲原不肖次男中通拜識
通雅卷首二
欽定四庫全書
通雅卷首三 明 方以智 撰詩說【庚寅答客】
姑以中邊言詩可乎勿謂字櫛句比為可屑也從而叶之從而律之詩體如此矣馳驟迴旋之地有限矣以此和聲以此合拍安得不齒齒辨當耶落韻欲其卓立而不可迻也成語欲其虛實相間而熨帖也調欲其稱字欲其堅字堅則老或故實或虚宕無不鄭重調稱則和或平引或激昂無不宛雅是故玲瓏而□落抗墜而貫珠流利攸揚可以歌之無盡如是者論倫無奪?于節奏所謂邊也中間發抒藴藉造意無窮所謂中也措詞雅馴氣韻生動節奏相叶蹈厲無痕流連景光賦事狀物比興頓折不即不離用以出其高高深深之致非作家乎非中邊皆甜之蜜乎又况誦讀尚友之人開幬覆代錯之目舞吹毛灑水之劔俯仰今古正變激揚其何可當由此論之詞為邊意為中乎詞與意皆邊也素心不俗感物造端存乎其人千載如見者中也俗之為病至難免矣有未能免而免免者存聞樂知德因語識人此幾知否
關尹子曰道寓天地寓舍可指可論之中邊則不可指論之中無可寓矣舍聲調字句雅俗可辨之邊則中有妙意無所寓矣此詩必論世論體之論也此體必論格論響之論也韓脩?曰汲汲乎惟陳言之務去數見不鮮高懷不發此誦讀咏歌之情即天地之情也【如天地則不舊乾坤寰宇則舊莊禪最與詩通然矢橛巴鼻亦太粗生理語典奥有時亦凑又況數百年之時文批語耶秋風而為商颷曉日而為朝暾殊屬可厭然兩間風力所轉翻字法門? 信誉国际娱乐城黑豆何要以體格時宜論之假如退之生割義山刻艷長吉詭激宋元朴俚果是其人成語成家何妨别路】冒以急口媮快優人之白牧童之歌與三百乎何殊然有說焉閩人語閩人閩語故當閩人而與江淮吳楚人語何不從正韻而公談夫史漢韓蘇騷雅李杜亦詩文之公談也但曰吾有意在則執樵販而問訊呼市井而詬誶亦各有其意在其如不中節奏不堪入耳何此一喻也謂不以中廢邊法?矣詞贍矣無復懷抱使人興感是平熟之土偶耳倣唐泝漢作相似語是優孟之衣冠耳天分有限又不肯學良工不示人以樸不如勿作然有解焉不作詩論隨人示樸何傷乎
詩以言志言之不足故長言之長言之不足故咏嘆之咏嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之一石一葉性情畢具誰非舞蹈毫端者乎
經解曰温柔敦厚而不愚深于詩者也孤臣孽子貞女高士發其菀結音貫金石憤讆感慨無非中和故曰怨乃以興猶夫冬之春貞之元也五至而終于哀三無而終于喪志氣塞乎天地曾知之乎此深于温柔敦厚而愚即不愚者也苦此心之難平困以必不能而消之塞以不可解而寘之頓引寥濶以曠之息諸濛汜以冥之亦壎箎之牖耳至人無情無不近情必貌此冒語以為至語以為至語而忌諱一切以責永言諭志之正叶乎時而述事時而遊覽時而咏物神在其中各有不得已者存焉不用相強果一真乎無汝迴避處
詩者志之所之也反覆之引觸之比興而已矣世亦有知比者未可以言興也興之為比深矣賦之為比興更深矣數千年之汗青蠧簡奇情寃苦猶之草木鳥獸之名供我之谷呼擊節耳何謂不可引故事何謂不可入議論何謂不可稱物當名何謂不可逍遥吞吐指東畫西自問答自慰解耶故曰興于詩何莫學夫詩詩之廣大配天地變通配四時惜乎日用而不知雖興者亦未必知也水不澄不能清鬱閉不流亦不能清發乎情止乎禮義詩以宣人即以節人老泉曰窮於禮而通于詩立禮成樂皆于詩乎端之春秋律易言之者無罪聞之者足以戒皆于詩乎感之道不可言性情逼真于此矣言為心苗有不可思議者誰知興乎知易為大譬喻盡古今皆譬喻也盡古今皆比興也盡古今皆詩也存乎其人乃為妙叶何用多談
有讀千載上之一言而下泣者矣有誦千載上之一言而起舞者矣此自當人之所志所造不同耳前不見古人後不見來者念天地之悠悠獨愴然而淚下淚下不亦誕乎彈琴而見文王魂來而愁蛟龍月明而嘯峰頂謂之誕皆不免乎誕
古人奇懷突兀躍而騎日月之上憤而投潢汙之中不可以莊語故以奇語寫之奇者多剏剏剏于不自知俗人效步邯鄲則杜撰難免矣然而奇之極者又轉平地或險諢或故問或影略或冷汰或即事實叙或無中生有瞿唐龍門乎通都橋梁乎宫闕參差乎荒村茆舍乎各從其類自行其開閤縱横頓挫之致不以平廢奇不以奇廢平莫奇於平莫平于奇時因時創統因創者存乎其人
清新俊逸子美嘗稱太白自謂不如也耶太白得古詩之奇放專效之者久則索然老杜以平實敘悲苦而備衆體是以平載乎奇而得自在者也
姑分體裁而言之古詩直而曲近而遠質淡而不靧追琢而不劌或以數句為一句或分章以為篇或平衍而突立别峰或激起而旁數歷落或中斷以為迴環或瑣屑而寓冷指轉折之法如作古文奇矯屈詰嘗類謡諺殊非黭淺所能夢見也人不能反復于三百楚詞漢魏樂府烏有能藴藉温雅者乎六朝組練駢麗别為選體佳者不數篇倣之者似乎遒鬱實拙滯耳河梁十九首之後其曹阮陶杜乎昌黎太生割取其莽蒼可也太白奇放次山朴直東野痛快高岑取黄初之爽健王孟取靖節之清遠後而元白後而宋元各有所長日趨纎薄其能免乎七言古若李杜之奔騰長吉之險激文昌子初之峻踔宋元至今各有陡峭之篇至于陶鑄莊騷風驅電卷猶有待焉近體因陳隋之比儷而初盛以高渾出之氣格正矣調至中唐乃稱?雅刻露取快則晚唐也究當互取寧可執一杜陵悲涼沉厚以老作態是運斤之質也錢劉皇甫之流利義山温許之工艷香山放翁之樸爽何不可以兼互用之自然光焰萬丈寧須沾丐殘膏後世尊杜太過者溲泄亦零陵香矣不善學古人者專學古人之疵累徒好畫龍見真龍必怖而走何怪乎
近代學詩非七子則竟陵耳王李有見于宋元之卑纎凑弱反之于高渾悲壯宏音亮節鏗鏗乎盈耳哉雷同既久浮濶不情能無厭乎青田浩浩無所不有崆峒秋興深得老杜諸將之氣格歷下婁東固不逮也文長從而變之公安又變之但取卑近苛癢而已竟陵詩歸非不冷峭然是快巳之見急翻七子之案亦未盡古人之長處亦未必古人之本指也區區字句焉摘而刺之至于通章之含蓄頓挫聲容節拍體致全昧今觀二公之五言律有幽淡深峭之情一作七言則佻弱矣時流樂于飾其空疎羣以帖括填之且以評語填之趨于亡俚識者歎戶外之琵琶焉
宋後好註詩詩有不必注者挂席拾海月海月為江□柱使風帆而拾蚌是何况耶竹林為我啼清晝王母晝下雲旗翻竹林王母鳥名襲王蔡魯黄之解且曰不讀萬卷不行萬里不能知老杜嗟乎老杜之破萬卷豈在此乎此宋景濂所歎揎攘而叢脞者也一飯不忘君有之矣率爾咏嘆遷就而為之說則所不必
山谷曰庾信止於清新鮑昭止於俊逸不能兼互謂北地寒故樹有花少實江東水鄉多蜃故雲色駮文體亦然欲與白細論此耳然乎哉此山谷見宗門之語映帶表法而取以論詩耳其實杜意不如此也宋以山谷為杜之宗子號曰江西詩派嚴羽卿闢之專宗盛唐然今以平熟膚襲為盛唐又何取乎
或看翡翠蘭苕上未掣鯨魚碧海中龍文虎脊皆君馭歷塊過都見爾曹别裁偽體親風雅轉益多師是汝師此子美之論也横空盤硬妥貼排奡垠崖崩豁乾坤雷硠此退之所取也讀書深識力厚才大筆老乃能驅使古今吞吐始妙如或未然又增嗤點且從王孟錢劉入而深造及此可耳才各有限學必深造然後自用所長豈必執一以相訾耶崇禎壬午夏與姜如須論此而筆之
漢立樂府練時日諸篇詞皆雕組鐃歌芳樹石流不可讀者大字屬詞細字屬聲聲詞合録耳收中吾妃呼豨奴何奴軒是也鄭漁仲集解題郭茂倩左克明梅禹金皆以其名彚之實不可奏諸管絃也唐宋以來二十八調今傳十三無言其分合者所謂樂府之題約如二郎神新水令隨人填詞豈據郎神新水而解意乎初起或然唐之用漢樂府題作歌者借名自行其意耳相傳清平調旗亭則絶句也今故難強詩人擬古自有别致嘗與同社約取古一解二解之句而各寫其懷何不可以填詞和古作因創之嚆矢乎
休文知四聲韻多江南之音豈能知隂陽七音之精乎詩可寛叶正韻時宜古仍可通也詞則必論挺齋内外中聲矣七言二六既諧其餘自諧非謂可不諧也拗體亦諧拗體之響古風自諧古風之調作家老手定叶天然
我有萬古宅青陽玉女峰常留一片月挂在東谿松寫景乎懷抱乎泰山忽破碎涇渭不可求回首叫虞舜蒼梧雲正愁此老會心處不在遠亦不在近也繁霜被野草歲暮亦云已黄鵠遊四海中路將安歸此哭途中之休歇處乎萬物各有託孤雲獨無依此北窻之休歇處乎
虚舟子曰青青河畔草絶不是青青河畔草但可曰青青河畔草知此比興外之比興否一氣敘至他鄉異縣忽然曰枯桑知天風海水知天寒拘者必謂針線不續矣乃以雙魚曲折收以上言加飡食下言長相憶知此格否老杜之在山泉水清出山泉水濁韋蘇州之熱者不思火寒者不思水知此格否雞鳴孔雀諸篇之長叙斷結北征諸篇用之香山亦用之而各自為致太沖詠史以遇貴即賤二語斷之此振衣濯足之奇格也璧遺鎬池君明年祖龍死秦人相謂曰吾屬可去矣一往桃花源千春隔流水此太白之奇格也蜀道難有所思其以明遠之行路而從騷變者乎
六朝堆滯中而得爽句故以句傳天際識歸舟楓落吳江冷之類是也唐五言古以造句傳者狂風吹歸心馬上續殘夢之類是也一句之致易曉通章之致難論況言先乎劒截雲瀧白雨割昏曉海水立此以一字逼出長吉好以險字作勢然如漢武秦皇聽不得直是荆軻一片心原自渾老杜陵之馮夷擊鼓羣龍趨黑入太隂雷雨垂何嘗不作奇語嚇人
山谷曰寧律不諧勿使句弱用字不工勿使語俗故古詩中亦可過對指點律詩中亦可直行不對東坡曰燦爛之極乃歸平淡外枯而中膏淵明子厚之流張為列賓主句司空圖一鳴集皆刻峭中平淡者也寒郊痩島正以冷蒨寫生臺閣香奩總是鑑空谷響豈以乾剥剥為清真乎
鍊字如壁龍點睛鍊句如?蛀印文鍊章如黄回舞劒鍊意如山川出雲使事如幡綽啼笑狀物如大帝彈蠅頓節如撾鼓露板滑聲如?弄歌喉極工巧極天然極渾成極生動以弄丸之胸懷出點金之手眼其樂何如杵聲不為客一絃清一心禹力不到處河聲流向西造語刻至匪夷所思謝臯羽曰紛紛古人呼不起鄭所南曰至今首陽山不生周草木如此抉痛非吹毛之劒乎有一意而出之不同者磧裏征人三十萬一時回首月中看則凄切于一夜征人盡望鄉矣渼陂行向來哀樂何其多則落節深涼如何不飲令心哀則索然矣又有一意分取其致者退之云長安百萬家出門無所之與出門無至友動即到君家孰勝耶避人焚諫草騎馬欲雞棲與君恩深漢帝且莫上虛空孰勝耶如今腐草無螢火終古垂楊有暮鴉與禾黍高低六代宫孰勝耶軍敗鼓聲死與霜重鼓寒聲不起孰勝耶庾信吳均之合浦葉太白云因為洞庭葉各自為致耳雨色風吹去南行拂楚王嶺上千重萬重雨斷絃收入淚痕深河梁曰長當從此别且復立斯須沈約云勿言一樽酒明日難重持杜云别離已昨日應見古人情艷歌何嘗行云吾中道與卿共别離各寫警切亦互相取杜云落日辭王母微風倚少兒宫中行樂秘少有外人知諷天寶也義山云武皇内傳分明在莫道人間總不知長恨歌辭津陽百韻諷亦激矣懷古感今妙在借事反復冷風中人不知所指
各體雖異藴藉則同起三百之人於今安知其不七言而長律乎聲依永律和聲以樂通詩則近體之叶律定格謂為補前人之未備也可愚者曰一菀一枯一正一變一約一放天之寒暑也過甚則偏矯之又偏神之聽之終和且平是其人不欺其志皆許之矣窮則變變則通通則久使人繼聲繼其志也詩不必盡論論亦因時詩未嘗不可以析理析理之詩非詩之勝地也手無斧柯奈龜山何今問夫子曰手有斧柯奈龜山何夫子豈再答乎利劒不在掌結友何須多以何為劒以何為斧乎曰心曰性曰静曰理詩歸望見必極賞之或以為禪此禪家之醯雞耳況老將不談兵耶聖人之教書敘正語詩以興之苟知興之側語反語皆是矣禮以制節樂以和之苟知和之有聲無聲皆是矣
格莫奇于三百牛羊之章先敘飲訛之狀忽曰牧人乃夢變魚變旟從而占之何其幻乎采緑憶遠忽而作計此後永不相離薄言觀者冷綴便收至于正月小弁雨無之沉悼萋菲彼何人斯之激怒章法次第最稱神品皆非後人所能彷彿也離騷之登天入水作如何會華胥之鈞天作如何會古詩之結婚遺鯉書字不滅作如何會淵明之干戚擲杖乞酒與年作如何會其指遠矣漁父鼓枻而去屈原似為所訶矣且問是一人耶二人耶東方有一士又曰我欲觀其人我是誰東方之士是誰
文章薪火
灊草曰性道猶春也文章猶花也砍其枝斷其榦而根死矣併掘其根以求核中之仁而仁安在哉言掃除者權奪也欲人之讀真書耳非必懲咽廢食也固陋托以夸毗而絃誦反自廢耶夫核仁入土而上芽生技下芽生根其仁不可得矣一樹之根株花葉皆全仁也聖人知之故老任斯文刪述大集與萬世共熏性與天道豈憂其斷乎既知全樹全仁矣不必避樹而求仁也明甚既知全樹全仁矣培根也護榦也除蠧也收實也條理灌輸日用不離也明甚以冬煉夏乃貫四時則無寒無暑之在寒暑中也明甚无?大畜一多相貫兩間森羅無非點畫俯仰遠近皆備于我矣文明以止用光得薪雷雨出雲有開必先羲文周孔不能違時酬酢佑神此最上之神于文章者乎道統且置姑就文章論文章文傳四教士首三民生乎圖書經史明備之後簡畢猶耒耜也本于大一協于分藝不興其藝不能樂業乘物遊心一室自娛鼓舞可羣萬世相告筆舌之緣均無所避有正用通用之中道焉有中理旁通之發揮焉有統類焉有體裁焉不可不知
三知終于知言此格人我格内外格古今之大用也不能知言又安能自逹其所言乎有專言德行者專言經濟者專言文章者專言技藝者專言權勢者專言兵符者專言法紀者專訓詁者專記事者專寓喻者